Илгертен бери той адам жашоосунун негизги окуясы деп эсептелген, ошондуктан ага көптөгөн каада-салттар, үрп-адаттар жана белгилер байланышкан. Акыркы жылдары орус үйлөнүү үлпөтүнө кызыгуу байкалгандай көбөйүп, көптөгөн жаш жубайлар тойлорун алыскы ата-бабалары сыяктуу эле кооз жана поэтикалык түрдө өткөрүүнү каалашат.
Эң маанилүү үйлөнүү тою
Салттуу орус үйлөнүү үлпөтү - бул катаал ырааттуулукта жүзөгө ашырылган салтанаттардын бүтүндөй комплекси. Эң маанилүү үйлөнүү тойлору - ширеңке жасоо, кутум уюштуруу, бойдокчулук кечеси, үйлөнүү үлпөтү, үйлөнүү үлпөтү жана той. Алардын ар биринин белгилүү бир мааниси болгон. Дал келүү жана кутумчулук үй-бүлө өкүлдөрүнүн кыз менен жигиттин ортосундагы никени түзүү жөнүндө сүйлөшүүлөрү болгон. Макулдашуу келип чыккан келишимди бекемдеди. Бойдокчулук кечесинде колукту жашоосунун жаңы мезгилине кирерден мурун "кыздык эрки" менен коштошту. Үйлөнүү үлпөтүнүн диний жана мыйзамдуу каттоосу болгон жана биринчи нике түнү анын чыныгы бекитилиши болгон. Үйлөнүү үлпөтү жаңы үй-бүлө биримдигинин кубанычы жана эл тарабынан жактырылышы болду.
Үйлөнүү үлпөтүнүн борбордук каармандары
Үйлөнүү үлпөтү кандайдыр бир спектакль түрүндө болуп, ага катуу мүнөздөлгөн каармандар катышкан, алардын жүрүм-туруму белгиленген эрежелерге баш ийген. Күйөө менен колуктунун каармандары болгонуна карабастан, аларга пассивдүү роль жүктөлгөн. Той башталганда, колуктунун баш кошкусу келбегендигин ар тараптан көрсөтүшү керек эле, ал эми күйөө бала, тескерисинче, ага болгон сүйүүсүн жана сый-урматын көрсөтүшү керек болчу.
Үйлөнүү үлпөтүндө эң маанилүү ролду күйөөнүн үлпөт тоюн башкарган жигитке жүктөлгөн. Анын милдетине салттардын аткарылышын көзөмөлдөө, конокторду тамашалар жана сүйлөмдөр менен тосуу, жаштарды, алардын туугандарын жана конокторун жин-перилерден сактоо кирет. Баса, сыйкырчы сөзсүз түрдө тойго чакырылып, эгер ага көңүл бурулбай калса, анда жаштарга орду толгус зыян келтириши мүмкүн деп корккон.
Таажыга саякат
Үйлөнүү үлпөтү христиандардын жана бутпарастардын ишенимдерин татаал аралаштырууга негизделген. Бутпарастыктан улам, кыз турмушка чыгып, мурунку кыздык жашоосу үчүн өлөт жана биринчи нике түнүнөн кийин жаңы сапатта төрөлөт деген ой келип чыккан. Жаштарды терс таасирлерден сактоо үчүн жасалган сыйкырдуу иш-аракеттер да бутпарас мүнөздө болгон. Православдык чиркөөнүн каада-салттары 17-кылымдын экинчи жарымынан баштап элдик үйлөнүү тоюнда активдүү жайыла баштады. Ата-эненин батасы жана чиркөөдө үйлөнүү тою милдеттүү болуп калды.
Таажыга сапар бир катар каада-салттарды сактоо менен коштолду. Таң эрте той поезди колуктунун үйүнө жөнөдү. Берүүлөрдүн саны так болсо керек, бирок үчтөн кем эмес. "Жаман күчтөрдүн" башын айлантуу үчүн айланып өтүүчү жолду бойлоп айдап жөнөдүк. Колуктунун туугандары поезд жолуна ар кандай тоскоолдуктарды курушкан, аны жеңүү үчүн күйөө бала кун төлөшү керек болчу. Колуктунун үйүнө жакын жерде, анын кыздары каршылык көрсөтүшүп, аны кайрадан жакшы кундун жардамы менен жеңип чыгышкан.
Таажы сапарга чыга электе, колукту менен күйөө баланы жүнүнө кийгизишкен. Ширеңкеч алардын чачтарын шарапка же күчтүү балга малынган тарак менен тарады. Андан кийин аларга хоп-хоп же акча аралаштырылган дан себилген. Ушул салтанаттардын бардыгы келечектеги үй-бүлөгө бакубатчылык жана бакубат жашоо убада кылган. Андан кийин той шамдары күйгүзүлдү. Алар чиркөөгө идиш-аяктарын жана нан шарабын алып келишти, дин кызматчы кызга жана күйөөгө үч жолу ичүүнү сунуш кылды. Үчүнчү стакандан кийин күйөө бала өзүнүн стаканын жерге сындырды. Андан кийин той шамдары бири-бирине куюлуп, жаңы үйлөнгөндөр төшөгүнүн башында турган буудай челегине салынган.
Кайтып келишкенден кийин, жаштардын жолунда "дарбазалар" тизилип же тумар болуп кызмат кылуу үчүн от жагылган. Браунини үйүнө алып кетиш үчүн, колуктусу өзү менен кошо алып келген кара тоокту коё берди. Досу жаштардын жолун камчы менен чөмүлтсө, ширеңкечи шыпыргы менен жолду шыпырып өттү. Ата-энелери аларды нан жана туз менен тосуп алышты, андан кийин "ханзаада дасторкону" деп аталган той өткөрүлдү.
