Кышкы Христмастид - бул кышкы каникулдун эң узун, ызы-чуусу жана шаңдуу майрамы. Анда бутпарастардын жана христиандардын каада-салттары бири-бирине чырмалышкан. Календардык жылдын аягы жин-перилердин өзгөчө иш-аракетинин мезгили деп эсептелген. Элдин тынчын алган тынчсыздана күңкүлдөгөн сөздөр, жиндер менен жолуккан окуялар жана алдын ала көзү ачыктык менен күчөдү.
Кышкы Христмастид 12 күн бою, 7-январдан 19-январга чейин, б.а. Машаяктын Туулган күнүнөн тартып, Теңирдин Чөмүлтүлүшүнө чейин же, алар айткандай, "жылдыздан сууга".
Христмастид майрамынын тарыхы
Майрамдын келип чыгышын байыркы мезгилдерде издөө керек. Путпарасттык мезгилдерде Святки кудай Святовиттин аты менен байланышкан. Святовит - славяндардын башкы кудайы Перундун ысымдарынын бири деген версия бар. Кристмастидеде ал үчүн өзгөчө мешке ыргытылган майрамдык сый тамакты калтырып кетиш керек болчу. Адамдар кыштын башталышында кудайлар жана рухтар жерди кыдырып, алардан мол түшүм, жакшы күйөө жана башка артыкчылыктарды сураса болот деп ишенишкен.
Христмастид майрамын белгилөө менен байланышкан христиан салты Византияда 4-кылымда эле кеңири жайылган. Бирок, Россиянын Православдык чиркөөсү Рождество майрамына карата эки ача маанайда болгон. Көзү ачыктык кылуу гана эмес, ал тургай сооронуу жана андан тышкары кийинүү күнөө деп эсептелген. Андан кийин жаңы салт пайда болду: Кристмастиде мааракесин аяктаган Эпифанияда дарыянын же көлдүн музунда айкаш жыгач тешик пайда болду. Рождествонун ырым-жырымдарына катышкандар ага сүңгүп кирип, күнөөлөрдү өздөрүнөн жуушту. Бара-бара христмастиддин бутпарастык тамырлары унутулуп, майрам толугу менен Рождествону даңктоого арналган.
"Ыйыктар" жана "коркунучтуу" кечтер
Кристмастиддин алгачкы 6 кечеси "ыйыктар" деп аталган. Алар Рождестводогу кереметтердин жана эңселген каалоолордун орундалышынын мезгили деп эсептелген. Кийинки 6 кечинде "коркунучтуу" болот. Бул учурда, жин-перилер катуу ырахатка берилип, адам менен каалаган жерден жолугушу мүмкүн. Жигиттер ойноп жаткан каардуу рухтарды туурап, ар кандай амалкөй айла-амалдарды уюштурушту: кожоюндар сыртка чыгып кетпеши үчүн, отундун жыгачтарын тыкылдатып, дарбазаларды толтурушту, морлорду тактайлар менен төшөштү. Элдер жаштардын майрамдык бузукулугуна көз жумуп жатышты, айрыкча Эпифаниядан кийин токтоп калышты.
Кыздар "үрөй учурарлык" кечтерин кудалашканы жөнүндө ар кандай байлыкка арнашты. Короз менен төлгө ачуу эң көп кездешкен окуялардын бири болгон. Жерге же дасторконго бир ууч жарма, бир кесим нан, ар кандай буюмдар төшөлүп, күзгү жана бир идиш суу коюлду. Андан кийин алар короого корозду алып келип, анын алгач эмнени чукуй баштаарын көрүштү: дан эгиндери - байлыкка, нан - оруп-жыюуга, ал суу иче баштайт - күйөөсү аракеч болуп калат ж.б.
Алар бастырмага тарак илишти: күйөө бала түнкүсүн чачын тарайт, аны тиштердин арасына түшкөн чачтар тааныйт дешти. Алар жолго чыгып, биринчи жолуккан адамдан сурашты: күйөө баланын аты ушундай болот деп ишенишкен. Эң коркунучтуусу, бирок эң ишенимдүүсү түнкүсүн шамдар жана күзгүлөр коюлган бош ваннада көзү ачыктык кылган. Бирок, ар бир кыз аны чечкен эмес.
Рождествонун акыркы күндөрүндө Эпифанияга даярдыктар көрүлүп, ал кышкы каникулдарды аяктады.
