"Жаркын майрам" - христиандар Пасханы ушундай аташат. Бул христиандардын майрамдарынын борбордук бөлүгү. Пасха майрамына байланыштуу каада-салттардын көпчүлүгү бутпарастардын өткөн тарыхы жөнүндө ойлонууга түрткү берет.
"Пасах" деген ат еврейче "Pesach" - "өтүп бара жатып" деген сөздөн келип чыккан. Бул Байыркы Келишимдеги “Чыгуу” китебинин эпизоддорунун бири менен байланыштуу: Кудай Мусага “Мисир жеринен өтүүнү” жана тун балдардын бардыгын жок кылууну убада кылган. Бул коркунучтуу өлүм, козулардын каны менен белгиленген еврейлердин үйлөрүнө гана таасирин тийгизген жок. Ушул окуялардан кийин, фараон жүйүттөргө Египеттен кетүүгө уруксат берет - тандап алган адамдар жашаган узак мөөнөттүү кулчулук аяктайт. Муну эстеп, жүйүттөр Пасах майрамын жыл сайын милдеттүү түрдө козу (козу) союу менен белгилешкен.
Песах Ыйса Машайактын жердеги жашоосу учурунда да майрамдалган. Акыркы кечки тамак - Куткаруучунун элчилери менен болгон акыркы тамагы - Пасха майрамы. Акыркы кечки тамактан кийин айкаш жыгачка кадалып, үчүнчү күнү тирилген. Ошентип, Байыркы Келишим майрамы жаңы маани менен толтурулган: курмандык козунун ордуна - айкаш жыгачта Кудайдын Уулунун курмандыгы, Египеттин кулчулугунан бошонуунун ордуна - күнөөнүн "кулчулугунан" чыгуу.
Ошентип, Пасха Эски Келишимден келип чыккан жана Жаңы Келишимдин борбордук окуясына арналган майрам, аны бутпарастардын майрамы деп эсептөөгө болбойт.
Бирок христиан динин кабыл алган бардык элдер бир кезде бутпарас болушкан жана бул изи жок өткөн эмес. Көпчүлүк христиандардын майрамдары бутпарастыктан башталган үрп-адаттар менен "чөгүп" кетишет жана Пасха майрамы да өзгөчө болгон.
Белгилей кетүүчү нерсе, майрамдын англис жана немис аттары еврейче аталышына байланыштуу эмес. Англис тилинде Пасха Пасха, немисче Ostern деп аталат. Эки тилде тең бул "чыгыш" сөзү менен байланыштуу. Бул тамыр Месопотамиянын бир катар мамлекеттеринде урмат-сыйга ээ болгон Иштар кудайынын ысымына барып такалат, анын культу Египетке сиңип кеткен. Иштар менен анын уулу Таммузга сыйынуу төрөт менен байланыштуу болгон. Ушул кудайларга арналган майрам жаздын келишин, жаратылыштын тирилишин, кыштан кийинки күндү белгиледи.
Бышырылган жумурткалар бул майрамдын маанилүү атрибуттары болгон - кудай айдан түшкөн жумуртканы эскерүү үчүн. Ырым-жырымдарда өзгөчө Таммуз сүйгөн жаныбар болгон коён чоң роль ойногон.
Россияда, албетте, Иштар да, Таммуз дагы аздектелген эмес, бирок жаздын башталышына арналган майрам болгон жана анын ырым-жырымдарында жумуртка дагы чоң роль ойногон - жаңы жашоонун төрөлүшүнүн символу.
Хронологиялык түрдө фестиваль жөөттөрдүн, андан кийин христиандардын Пасхасына туш келди. Бутпарастардын арасында жашап, жүйүттөр алардан кээ бир үрп-адаттарды алса болот. Андан кийин, бутпарас элдердин өкүлдөрү, христиан болуп, бутпарас каада-салттарын сактап, аларга жаңы маани бере алышкан. Бул жаңы ишеним келген жерде болгон.
Эски үрп-адаттар христиан дининде жаңыча чечмеленсе, Чиркөө каршы болгон жок. Тактап айтканда, христиандар үчүн жумурткаларды сүрөт тартуу салты эми төрөттүн символикасы менен эмес, Магдаленалык Мариямдын Рим императору менен жолугушуусундагы белгилүү окуя менен байланыштуу. Каршылыктар өткөн мезгилге, бутпарастардын ырым-жырымдарына түздөн-түз шилтеме берүү менен гана көтөрүлгөн. Мисалы, Россияда Православдык чиркөөдө боёлгон жумурткаларга каршы эч нерсе болгон эмес - алар Пасха алдында чиркөөлөрдө ыйыкталып, бирок жумурткалардын тоголонушун айыпташты - Ярилага сыйынуу менен байланышкан бутпарастык оюн. Анын сыңарындай, Батышта Пасхага коён бышыруу "бутпарастардын" салты болуп калган.
Ошентип, Пасханы бутпарастардын майрамы деп эсептөөгө болбойт, ал тургай христианга чейинки үрп-адаттар Пасха менен айкалышып, өзүлөрүнүн семантикалык мазмуну боюнча бутпарастыктан баш тартышкан.
