Көпчүлүк диний христиан - Масленица деп сыйлаган бул майрам чындыгында Масленицаны күн кудайынын урматына, ошондой эле жаңы башталышынын урматына башкы майрам деп эсептеген бутпарас славяндар үчүн терең ыйык мааниге ээ. жай. Россияда христиан дининин таңылышы Масленицаны майрамдоо салттарына оңдоолорду киргизген, бирок аларды жок кылган эмес.
Масленица бутпарас славяндардын эң маанилүү майрамдарынын бири экендиги ишенимдүү, бирок бүгүнкү күндө Масленица майрамына чиркөө майрамдары менен катар православдык диндин жактоочулары даярдуулук менен катышып жатышат. Бул майрамдын дагы бир аталышы Комоедица болгон, бирок азыр ал иш жүзүндө колдонулбай жатат. Чындыгында, бутпарастыктын күндөрүндө аюулар кома деп аталып, аюу малдын жана түшүмдүүлүктүн колдоочусу Велес кудайын символдоштура алган, анткени бутпарастар ага сыйынышкан.
Блинчиктер дагы куру салтка айланган эмес - алар жаздын күнүнүн инсанизациясы деп эсептелген жана биринчи куймак кайырчыга же үйрөтүлгөн аюуга берилген. "Биринчи куймак кесек" деген макал ушул жерден чыккан. Майрамдык дасторкондо куймак жеген кабыл алынган жок, анткени алар ар дайым майрамдык кечки тамак эмес, мемориалдын атрибуту болуп келген.
Масленица, чындыгында, славяндардын жаңы жылы, анткени славяндар жыл санап хронологияны сактап келишкен, ал эми майрам белгиленип жаткан күн менен түн теңелген күнү, күндүн жаңы айлампасы башталып, аны менен кошо жаңы жыл башталды.
Бутпарастык ырым-жырымдарынын өзгөчөлүктөрү
Масленица элдик майрамдарынын өзгөчөлүгү - ар бир ырым-жырым, күн сайын кудайларга болгон сүйүүнүн белгиси болгон, адамдар жаңы жылда мол түшүм алуу үчүн бир сөз менен айтканда, алардын ырайымдуулугун тартууга аракет кылышкан. Ошол себептен эл коркуу курагын өрттөшкөн же башка курмандыктарды чалышкан, бул жөнүндө эскерүүлөр байыркы орус уламыштарында жарым-жартылай сакталып калган.
Көңүл ачуудан жана жалпы кубанычтан тышкары, Масленица дагы бир коомдук мааниге ээ болгон. Кечинде жана майрамдык кечелерде эл коңшулардын пикир алышуусун колдоп, көптөгөн экономикалык маселелерди талкуулап, жаштарды бириктирди. Ата-энелер уулуна колукту издеп, ал эми келиндер болочок күйөөсүн таап, анын көңүлүн табууга аракет кылышмак. Тегерек бийлер, достук жолугушуулар, аш-тойлор - мунун баары көп учурда бири-бирибизди таанып-билүү үчүн жөн гана шылтоо болгон, анын үстүнө мындай майрамдар адамдарга оор турмушун ар тараптуу кылууга жардам берди.
Алар Shrovetide кудалашуусу өмүр бою болот деп эсептешкен, ошондуктан жаштар майрам учурунда Жердин күчтөрүнө тармал курмандыктарын чалышты, ал эми кожойкелер "үйдөгү жакшы нерселерди" камап, өздөрүнө жана кызына жетиштүү болушту. -мыйзамда.
Shrovetideде от жагуу дагы ырым-жырым салты, ата-бабалар отко жылынышат деп айтышкан, айтмакчы, "рухту жуу" үчүн Тынчтык Бейшемби күнү мончону жылытыш керек.
Бирок Шроветидде канды бир туугандык кылуу ырым-жырымдары кабыл алынган эмес, бул ырым-жырымдуулук үчүн Шроветидди белгилөө үчүн олуттуу жана дыйканчылыкка эч кандай байланышы жок деп эсептешкен.
Чиркөө менен биримдик
Путпарасттык майрамды чиркөөнүн салты менен сактоо сөзсүз компромисс. Күч менен отургузулган христианчылык катуу каршылыкка дуушар болуп, элди сүйүктүү майрамынан ажыратып, ырым-жырымдар гүлдөп-өсөт деген ишеним тополоңду максаттуу уюштурууга окшош болгон. Албетте, убакыттын өтүшү менен чиркөө көптөгөн каада-салттарды түп-тамыры менен жок кылды, ырым-жырымдар унутулду, славян маданиятынын олуттуу катмары жоголду.
Бирок, Масленицанын каада-салттары орус элинин аң-сезиминде ушунчалык терең орун алгандыктан, бүгүнкү күнгө чейин ал өзгөчө майрам, жылдын эң күлкүлүү окуяларынын бири болуп саналат.
